中国人的神神鬼鬼电子书

★ 盘活古典神怪文学中深藏的人生智慧，读懂中式魔幻现实主义《搜神记》《西游记》《封神演义》《聊斋》乃至《楚辞》、李白诗、李贺诗…… 怪力乱神中，隐藏着中国人的心灵结构与文化密码： “四大传说”牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、许仙与白娘子竟然对应着中国“士农工商”四大阶层？诗仙李白的诗中所写的神仙也像凡人一样渺小无奈？

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6.4

作者：张一南

出版社：湖南文艺出版社

出版时间：2024-01-01

字数：17.1万

所属分类：人文社科 > 文化 > 中国文化

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“子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过，神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中，牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传，神仙鬼怪也诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。这些神怪故事到底为何具有如此强大的生命力？文化学者张一南老师给出的回答是：因为中国人将自己的现实人生融了其中，并寄予了一代代人的人生智慧和隐秘梦想。作者将其深厚的古典文学功底，与人类学、心理学、历史学视角相融汇，对中国古典神怪文学行了全新而大胆的解读，带领读者读懂中式魔幻现实主义中深藏的心灵世界。 【推荐语】 ★ 盘活古典神怪文学中深藏的人生智慧，读懂中式魔幻现实主义《搜神记》《西游记》《封神演义》《聊斋》乃至《楚辞》、李白诗、李贺诗…… 怪力乱神中，隐藏着中国人的心灵结构与文化密码： “四大传说”牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、许仙与白娘子竟然对应着中国“士农工商”四大阶层？诗仙李白的诗中所写的神仙也像凡人一样渺小无奈？《封神演义》原来是一个王朝末日的写实描绘？《聊斋》里的“傻丫头”婴宁真的傻吗？ ★ 融合人类学、社会学、历史学、心理学等视角，对古典神话传说行全新大胆的文本诠释，带来醍醐灌顶的阅读体验织女只是一个普通的农家女孩？——牛郎和织女的原型，就是普通农民家庭本分勤快的孩子，但对于放牛种田的农家男孩子来说，她就是他的仙女。白娘子竟然有可能是小老婆？——许仙的商人身份往往不为人所注意，而商人这一群体经常需要在两地之间往来穿梭，于是渐渐演变出一种叫作“两头大” 的婚姻形式。唐僧、孙悟空、猪八戒竟然是同一个人？——真实的取经路上，始终只有玄奘一人，而《西游记》中的孙悟空和猪八戒，可以理解为唐僧的内心幻化成的一体两面，孙悟空代表唐僧向上的精神，猪八戒代表唐僧沉重的肉身。婴宁最后为什么不笑了？——爱笑的女孩儿是让人快乐的，也说明她所身处的环境令她感到安全。而婴宁再也不笑了，是因为她对这个世界失望了。这个世界辜负了这个爱笑的美好女孩。 ★ 文化学者张一南最新力作，以一贯的机智幽默，洞察文学中的世态人情讲《白蛇传》中的身份隐喻：白娘子这样的出身、这样的身份，是不为主流社会所容的。但是，白娘子完全可以是温柔贤淑、知书达礼的，她是可以与周围的人好好相处、赢得周围人的好感的。这与她的不幸身世形成了强烈的反差，也更让人心疼。如果把她的不幸身世夸张一，就成了“她是个妖精”。讲《封神演义》中的父子关系：一个体现出儒家精神的家庭，是以幸福为目标，而不以功利为目标的。不以功利为目标是父慈子孝的原因，不是用礼教压制欲望的结果。儒家的道德不是从说教中、管束中出来的，而是从幸福自由的生活中生长出来的。 ★ 20余幅古画彩插，带来精彩视觉体验，直观感受中国神鬼传说的浪漫与想象力 【作者】 张一南文化学者，任职于国家图书馆。研究方向为中国古代文体学、中国传统文化。曾在北京大学教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。已出版《年轻人的国文课》《张一南北大国文课》《张一南北大国文课：六朝文学篇》《张一南北大国文课：唐代文学篇》《跟红楼梦学诗词》《红楼人物》《晚唐齐梁诗风研究》等。

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